风起轮回尘世路，酒中花月凉秋。 回归甜梦造阁楼，迷途无月夜，星暗路幽幽。 起念我心心不净，断除爱恨情愁。 静听心曲默参修，梵生生无土，贪念意何求。 more
第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 more
1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。 more
遵循简单才不会累；秉承宽容才不会气；学会忘记才不会愁；知道惧怕才不会危；甘于示弱才不会伤；保持低调才不会亏；愿意放弃才不会苦；适度知足才不会悔；记住感恩才不会怨；懂得珍惜才不会愧！ more
曾经看过一段话，一直在给我鼓励、给我帮助，使我对人、事有积极的理解。这段话是这样说的——“活在感恩的世界里：感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧；感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感激遗弃你的人，因为他教导了你应该自立；感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识；感激伤害你的人，因为他磨炼了你的心志……” 从心理学的原理分析，事情本身是没有意义的，事情的意义取决于人们大脑对事情的反应，悲观主义的人往往看到事情负面的意义，乐观主义的人往往看到事情正面的意义，思想狭隘的人认为事情只有一种意义，思想开放的人会考虑事情不同的意义。 活在感恩的世界里是一种积极的心态，也是一种智慧的生活态度。如同《笑傲江湖》中令狐冲学“吸星大法”，别人打在他身上的掌力越大，他增长的功力越大 more
一个学道的人，他要所学的一切法的内容，世界法、出世界法，都要归于心地。如果不归于心地的话，法就会散乱，就会落在法的差别上，互相之间会有矛盾。而且我们知道，世界法、佛法无量无边，如果没有摄归的智慧、不能归于一心，那么修法的精神和智慧还有见地就会被法所转、被法所迷、被法所影响。因为每一个师父、每一个宗派，或者每一部经、每一部论、每一部法，它里面的内容都非常多，有很多的层次、有很多的理论、有很多的方法、有很多的境界。那么，修行人首先一步他要做到，无论面对什么法、无论哪一个师父讲什么法、修什么法，都要归于心地、都要纳在一心当中去体悟、去领会、去应用，那么他的修行才能入门、才能相应，而在这个心地以外别无建立，不要在心地以外建立境界、建立佛果、建立神通、建立光明、建立法 more
禅门第一口诀——空诀 禅门的空是根本之旨，它不是理论，也不是境界：不是三乘之空，更不是相待之空。 禅门的空是最终极的智慧，是自性的广大的含容，是觉性化物的力量，是机用无碍的方便。 你的自性显空之时，智照、含容、觉力、机用，都同时具备了，那你就真正体悟了空。那就在每一当下、在妙空中开展一切作用。 这样的空，就是禅门第一口诀！ 禅门第二口诀——虚凝 在空无分别中，不住一切地方，以觉心虚明而凝然安住，在空无分别中寂寂而定。 此时无妄念，身境渐渐融化，自然成为无分别空中的觉力，此觉力不外照，唯自凝于空性，如如不动，清净明了。久久力量明显增长，即使在境中、动中，也是如此。 因一般人虽悟空性，理上明白，但未经虚凝的功夫，心力必散在见与境上，久久不得力用。 故悟入空觉者，应知虚凝之功 more
禅是什么？ 『禅』是宇宙中一切万物的真理、生命和智慧。包括大自然界中所有的生物与非生物，以及宇宙万物，它们的生命变化、智慧、能力、生态…等等，统统都属于禅的范围；大如行星，小至细沙，当然也包括了人类。 比方说人与人之间有很多离不开的关系；人与天气、地理以及大自然界也是分不开的。因此『禅』的意义整体而言，使指整个宇宙万物是「一体」的。 广义的『禅』是宇宙「纯真」、「至善」、「完美」的境界，具足自在与圆满。在于人就是真、善、美的德行。佛教由『禅』而来，人可以因禅的力量而超越凡夫，进入圣境。 禅的特质是一种「大自然性」，比方说，大自然中的每一种生物既然是生存在地球上，它就有它生存的空间，而且希望都能欣欣向荣，尤其人类是地球上的主宰者，他就更应该发挥人类高超的智慧及爱心来 more
师建州朱氏子。依越州大云寺智和尚受业。初参马祖。祖曰：来须何事？曰：来求佛法。祖曰：我这里一物也无，求甚么佛法？自家宝藏不顾，抛家散走作么？曰：那个是慧海宝藏？祖曰：即今问我者是汝宝藏，一切具足，何假外求。师于言下自识本心，踊跃礼谢。执侍六载，后以受业师老，遽归奉养；撰顿悟入道要门一卷，传至马祖览讫告众曰：越州有大珠，圆明光自在。众中知师姓朱，推寻依附者号师为：大珠和尚。赞曰： “宝藏久埋 抛家外走 逢人指出 始知本有 照用无方 龙吟狮吼 入道无门 师辟其牖” 顿悟入道要门论序 夫善知识者，如巨海舟航，能度迷类，长夜明炬，善破群昏。大珠和尚首参马祖，使入慧海之法界，令开宝藏于自家；所以灵辩滔滔，譬大川之流水；峻机叠叠，如圆器之倾珠。于是曲设多方，垂慈利物，发扬至道， more